Для начала разберемся что же такое Оракул...

Ора́кул (лат. oraculum, от лат. oro — «говорю, прошу») — наиболее распространённая в античности форма прорицания, состоявшая в том, что предсказание от имени божества по запросу верующих оглашал специальный жрец, который и именовался оракулом. В более широком смысле под оракулом понимали и прорицалище — место, где оглашалось предсказание, и сам текст предсказания.
В современном языке под оракулом понимается предсказатель будущего, а также человек, все суждения которого признаются непреложной истиной, откровением.

Кто из нас хоть раз в своей жизни не мечтал приподнять завесу тайны, заглянуть в будущее.
Вслушиваясь в крики птиц, вглядываясь в ночное небо, толкуя различные даты, наши предки стремились усмотреть в них особые знаки, указывающие на те или иные события будущего. Что только не использовали в своем ремесле древние маги и чародеи: семена, муку и отруби, различные травы и игральные кости, ладан, иглы и камни. Предсказывали будущее и по пламени свечи, дуновению ветра, вглядывались в зеркала и волшебные кристаллы… Пытались делать предсказания даже по форме человеческого тела: особенностям строения груди, живота, линиям на ладони, форме ног и пупка.

Не было на земле места, где бы люди не стремились заглянуть в будущее: Северная и Южная Америка, Крит, Мадагаскар, Греция, Рим, Индия, Египет…

Сильные мира сего, не полагаясь исключительно на себя, пытались заручиться поддержкой могущественных магов и узнать свою судьбу. Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон I, Александр I, Николай 11 и многие другие верили в судьбу и в возможность власти над ней. История сохранила имена знаменитых чародеев, прославившихся своим мастерством и умением предсказывать грядущие события: месопотамский волхв Валаам, врач и философ Корнелий Агриппа, медиум, маг и астролог Джон Ди, эзотерик и маг Алистер Кроули и многие другие.

На Руси составляли гадательные книги, в которых можно найти сведения о предсказании будущего с помощью разноцветных бобов, расплавленного олова или свинца и т. д. О том, что ждет их впереди, славяне узнавали по звездам, фазам луны, грому, дуновению ветра, полету птиц. Гадали не только признанные мастера, но и обыкновенные люди, желавшие узнать о здоровье, будущем урожае, погоде, судьбе отсутствующих родственников, о том, что ждет их. Каждый человек мог обратиться к могущественным духам с просьбой открыть тайну будущего.

Оракул существует много веков, и греки утверждают, что именно их страна является первоисточником этого магического чуда. Примерно восемь тысяч лет назад в Греции было построено множество храмов, посвященных богам. Самый главный храм был воздвигнут на Парнасе, именно в нем находилось знаменитое святилище – Дельфийский оракул. Даже незначительное и простое дело люди не начинали без обращения за советом к оракулу! Древние астрологи считали, что именно на Парнасе находится «пуп Земли», поэтому жрецы и расположили там святилище оракула.

Святилище через специально вырытый огромный колодец сообщалось с царством мертвых Аидом, над колодцем возвышался золотой треножник с огромной золотой чашей. В этой чаше возжигалось курение из благовоний и трав, собранных с соблюдением магических ритуалов. Травы освящались в полнолуние, и к ним никто никогда не прикасался, кроме верховных жрецов. Когда нужно было задать вопрос оракулу, к треножнику садилась молодая и очень красивая девушка – пифия, которую специально обучали жрецы. Пифия являлась посредником между царством Аида и духами оракула. Задавая вопросы оракулу, она передавала ответы духов жрецам. Они же толковали эти ответы и записывали их в книги, которым давали название «Оракул».
Надо сказать, что подобные оракулы имеются почти у всех народов. У славян известны оракулы духов, ангельский, судьбинный, оракул божков, ведун-оракул и т. д.
Оракулы имелись и в Императорской публичной библиотеке, в Департаменте Министерства духовных дел и конечно же у тех, кто был любознателен и романтичен. Простые люди обычно переписывали оракул от руки (если, конечно, знали грамоту).
Многие пытались понять, каким образом оракулу удается предсказывать и советовать столь удивительно точно. Восхищались и размышляли над ним пророк Зороастр, римский диктатор Юлий Цезарь, Иосиф Мута, адепт тайных наук граф Брюс, астроном Птолемей, чернокнижник Илья Магила, а адепты старинной школы астрономических и оккультных наук уверяли, что оракул наделен в высшей степени правдивыми подсказками невидимых духов, которые испытывают к обитателям Земли истинное сочувствие и желание приоткрыть таинственную дверь бытия невидимого зазеркального пространства.

Считается, что за исключением дельфийской пифии, все древние оракулы были мужского пола. Историки предполагают, что оракулы пришли в Древнюю Грецию с Древнего Востока, ибо похожие прорицалища существовали в Мари и в Ассирии, а также в древнеегипетском городе Буто.

По свидетельству Геродота, древнейший из оракулов Эллады находился в Эпире, в городе Додона. Преполагается, что он возник до прихода в Элладу греков как святилище Богини-Матери, которая в греческой традиции толковалась как богиня земли, Гея. Как и все, видимо, древнейшие оракулы он был связан с хтоническим культом: жрецы черпали предсказания в шелесте листьев священного дуба.

Геродот упоминает и другие оракулы. Он рассказывает, что лидийский царь Крёз решил выбрать самого точного оракула и разослал гонцов «в Дельфы, других в Абы, что в Фокиде, третьих в Додону; иные были посланы также к Амфиараю и к Трефонию и, наконец, вБранхиды в Милетской области». То, что Крёз будет варить в котле черепаху и ягнёнка, смогла предсказать лишь дельфийская пифия. Эта история показывает, что оракулов чтили не только древние греки, но и их непосредственные соседи.

Вот и поговорим в этой теме о разных Оракулах…

Прорицалище Додоны

Додона — древнегреческий город в Эпире, неподалеку от современной Янины, который славился в античности оракулом Зевса, почитавшимся как древнейший во всей Греции.

В классическую эпоху Додонский оракул уступил первостепенное значение Дельфийскому, но все-таки к нему нередко обращались не только соседи, но и более отдалённые государства (Спарта, Афины, Фивы) и даже иностранцы.

Как и вообще институт оракулов, святилище в Додоне, по всей вероятности, существовало задолго до вторжения на Балканы греков, ещё во втором тысячелетии до н. э., когда в этих местах обитали пеласги и молоссы. На глубокую древность местного прорицалища Зевса, основание которого приписывали Девкалиону, косвенно указывают эпитеты «Пеласгический» и «Молосский», первый из которых встречается ещё в «Илиаде».

В гомеровские времена окрестности Додоны были населены селлами, которые называются в «Илиаде» пророками, не моющими ног и спящими на земле; отсюда видно, что эти селлы почитали не столько Зевса, сколько хтоническое божество урожая и плодородия — богиню Земли, культ которой предшествовал приходу индоевропейцев. В историческое время селлы, по-видимому, уже не существовали. Способ предсказаний в гомеровские времена был тот же, что и впоследствии: люди слушали волю Зевса с высоковерхого дуба.
Пользовавшийся при написании своей «Аргонавтики» старинными источниками Аполлоний Родосский упоминает, что корабль Ясона обладал даром пророчества, потому как сама Афина Паллада поместила в корму «Арго» доску священного дуба из рощи Додонского оракула.

В 5 в. до н. э. Геродот (II, 54 и 57) сообщает о Додонском святилище интересное свидетельство, в котором происхождение его поставлено в связь с Египтом. Он говорит, что по словам египетских жрецов из храма Аммона в Фивах две жрицы были увезёны финикиянами и проданы — одна в Ливию, другая в Грецию; они первые основали-де прорицалища в этих странах. По словам же додонских жриц и служителей храма, две черных голубки вылетели из египетских Фив, одна в Ливию, другая в Додону; сев здесь на дуб, прилетевшая голубка сказала человеческим голосом: Здесь следует быть прорицалищу Зевса, и люди, признавая это за веление свыше, устроили здесь оракул.
Насколько можно доверять этому сказанию о египетском происхождении Додонского прорицалища, нельзя решить определённо. Очень может быть, что как это сказание, так и другое, по которому в Додоне давали предсказания по полету голубей, обязаны своим происхождением исключительно двоякому смыслу слова πελειος: оно значит «серый», «седой», и в Додоне обозначало жриц, избиравшихся из пожилых женщин (πελειαι); но, кроме того, слово πελεια или πελειας обозначает вид голубей серого или сизого цвета: эта-то омонимия, быть может, и послужила основанием для приведённых сказаний.

Зевс в Додоне почитался под именем Nαιος или Ναος, но ещё большим уважением пользовалась Диона, древнейшая догреческая богиня Земли, которую местное поверье признавало его супругой.

Принято считать, что существование в Додоне жрецов и жриц находилось в связи с этим двойным культом. По словам Страбона (VII, 329), женщины стали давать прорицания в Додоне именно со времени введения культа Дионы. Во времена Геродота, в Додоне жили три прорицательницы, которых он, однако, предпочитает не называть сивиллами.

В Додоне было несколько способов прорицания. Самый употребительный и древнейший (упоминаемый ещё в «Одиссее») — по шелесту листьев священного дуба, росшего близ святилища Зевса. Знамения, которые бог посылал в шелесте листьев, истолковывались жрецами или жрицами, для чего им необходимо было особое вдохновение (от слова вдохнуть).
Этой необходимостью вдохновения для понимания знамений Додонское прорицалище существенно отличалось от других оракулов знаков. Для того, чтобы вызвать вдохновение, без сомнения, употребляемы были разные подготовительные священные обряды (вроде омовений, курений, жертвоприношений и т. п.), но о них не сохранилось определённых известий.

Комментатор Виргилия Сервий упоминает о гаданье по журчанью воды источника, протекавшего у корня священного дуба. Вероятно, это был тот самый источник, вода которого, по словам Плиния (Ест. ист. II, 228), имела чудесное свойство зажигать погруженные в неё погасшие факелы, хотя горящие факелы при погружении в неё гасли, как в обыкновенной воде.

Далее мы имеем достоверное свидетельство о гадании в Додоне по жребиям. Именно, Цицерон (О див. I, 34, 76) рассказывает, что когда спартанские послы перед сражением при Левктрах явились сюда вопросить о победе и поставили сосуд, в котором были жребии, любимая обезьяна молосского царя перемешала и разметала жребии и все, что было приготовлено для гадания. После этого жрица сказала, что лакедемонянам следует думать не о победе, а о спасении. Стало быть, гадание производилось так, что вопрошающий, положив жребии в сосуд, ставил его на определённое место, вероятно на жертвенник. Кто вынимал жребии, — вопрошающий или жрец, остаётся неизвестным, но значение вынутого жребия объясняла, по-видимому, жрица.

Ещё неоднократно упоминается «додонская медь». Это был пожертвованный керкирцами медный таз, поставленный на столбе, подле которого на другом столбе стояла медная же статуя мальчика, державшего в руке бич из трёх медных цепочек с игральными костями (astragaloi) на концах. Эти кости касались таза и, ударяясь об него при малейшем ветерке, производили протяжные звуки (Страбон, VII, 329). Первоначально этот дар керкирцев служил только для украшения, и выражение «додонский таз» или «додонская медь», «додонский бич» употреблялось в виде поговорки для обозначения болтливого, никогда не умолкающего человека; но в более поздние времена, быть может, производились гадания и по звукам, производимым ударами бича о таз.

По материалам В.Латышева