Техника дыхания в медитации: от простого к сложному

   Без преувеличения, - дыхание является основой практически всех техник медитации, даже тех, которые с традиционной точки зрения и к медитации отнести нельзя – например, динамической медитации Ошо. Дыхание выполняет наиболее важные функции медитации, так как связано и с вхождением в оптимальное физическое состояние, и с представлениями о потоках энергии в человеческом теле и сознании. Поэтому от техники дыхания в медитации зависит если не всё, то почти всё.

   Ключевое понятие техники дыхания в медитации это осознанное дыхание. На нём строится практически весь процесс медитации: и потому, что с приведения дыхания в необходимый ритм и состояние начинается сам медитативный процесс, и потому, что до того момента, как человек не овладеет этими основами, он не сможет двигаться дальше. Несмотря на удивительную простоту осознанного дыхания дать ему строгое определение сложно – что это значит, осознавать своё дыхание. Большинство специалистов заявляют, что осознанное дыхание это такое состояние сознания, при котором человек полностью сконцентрирован на собственном дыхании, чувствует и осознаёт его как единое целое.
   В действительности это не так просто, как может показаться. Дело в том, что человек дышит рефлекторно, он не задумывается о том, как сделать вдох и выдох. В этом состоит наше отличие от, например, морских млекопитающих, которые должны постоянно контролировать своё дыхание и не забывать подниматься к поверхности воды, чтобы сделать вдох. Поэтому, чтобы отключить рефлекторно восприятие дыхания, следует постараться. Общие рекомендации по осознанию своего дыхания как первой ступени медитации выглядят следующим образом. Сначала нужно принять удобное положение тела, которое не доставляло бы физических неудобств и вместе с тем не перекрывало дыхательные пути. Затем следует начать следить за своим дыханием.
   Принципиальная ошибка в данном случае заключается в том, что многие пытаются контролировать дыхание, то есть осознано задавать тот или иной темп вдоха, выдоха и пауз между ними. Этого делать не стоит – нужно просто сосредоточиться на своём дыхании, на том, как происходит вдох, как воздух попадает в лёгкие, на том, сколько длится пауза от вдоха до выдоха, затем на выдохе и следующей паузе. Через определённое время дыхание придёт в естественный, свойственный данному человеку ритм, и затем следует обратить внимание уже на ментальную составляющую. Вполне естественно, что в сознании будут возникать посторонние мысли, это следует воспринимать спокойно и вновь возвращаться к восприятию дыхания. Конечная цель это концентрация всего мыслительного процесса на единственно мысли – о своём дыхании как едином и неразрывном процессе, а не как о череде вдохов, выдохов и пауз между ними.

  
    Следующим этапом в технике дыхания в медитации является именно контроль над дыханием. Способность варьировать собственный ритм дыхания является непременным условием для медитации. Дело в том, что дыхание в медитации играет роль своего рода образного проводника энергии, которая циркулирует от одной чакры к другой. Каждая чакра обладает собственными особенностями, в ней концентрируется энергия того или иного типа (энергия выживания, энергия стремления к земным удовольствиям, энергия воли, энергия любви и так далее), она не является однородной. Соответственно, каждая чакра требует особенностей восприятия энергии, что неразрывно связано с дыханием. Человек, находящийся в медитативном состоянии, должен уметь не только приводить дыхание в его натуральное состояние, но и изменять его в зависимости от того, какие энергетические трансформации в своём сознании он производит.
   Это означает как минимум два навыка, которыми необходимо овладеть на более высоком уровне техники дыхания. Прежде всего, это способность задавать тот или иной ритм дыхания. Существующее представление о том, что чем медленнее человек дышит, тем это лучше для его медитации, не всегда верно, но умение делать цикл дыхания (вдох – пауза – выдох - пауза) как можно более продолжительным в самом деле очень важно, особенно при переходе к длительным и глубоким медитациям. Поэтому, после достижения осознания дыхания нужно переходить к попыткам контролировать его, хотя бы делать ритм медленнее вдвое. Это происходит не с первой попытки и даже не с десятой, но практика в медитации это единственный способ добиться успеха. Вторым медитативным навыком является умение придавать дыханию всеобщий характер, то есть воспринимать дыхание как процесс, осуществляемый всем телом. Сначала достигается осознание дыхания верхними дыхательными путями, затем в сознании появляется образ дыхания грудью, а в итоге для человека дыхание должно охватить всё тело от головы до пят. Человек словно должен весь превратиться в дыхание, раствориться в нём. Это уже достаточно высокая степень медитативного мастерства, требующая определённых достижений и в концентрации, и в созерцании, и в способности контролировать собственное сознание.

   Нередко бывает так, что голливудские фильмы весьма далеки от реальности и представляют те или иные события и явления в превратном виде. Но случается и так, что кино не слишком далеко уходит от реальности: так что, когда в том или ином фильме главный герой медитирует в тёмном помещении, имея перед собой одну свечу, это вовсе не художественный вымысел. Медитация на свечу является одним из основных способов достичь медитативного состояния, который особенно полезен для людей, которые только начинают свои опыты в этом направлении.
   Теоретической основой медитации на свечу является накопленный восточными духовными практиками опыт, согласно которому созерцание, краеугольный камень медитативного состояния, достигается лишь после достижения определённой концентрации внимания. Чтобы достичь созерцательности, которая позволит поднять развитие человека на новый уровень, необходимо избавиться от множества пустых мыслей, которые не несут непосредственной полезной нагрузки, а лишь отвлекают сознание и тратят энергию. Избавление от пустых посторонних мыслей возможно лишь в том случае, когда человек может сконцентрироваться на одной определённой мысли, от которой он уже и может плавно перейти к созерцанию.
Способов концентрации внимания на чём-то одном в медитативных практиках существует множество. Это и концентрация на собственном дыхании, и сосредоточенное обдумывание определённо мысли, и визуальные образы. Однако наиболее доступным для непривычного к подобным экспериментам сознания считается метод под названием тратака. Эта практика основывается на том, что человек сосредотачивает внимание на определённом предмете, что помогает ему избавиться от посторонних мыслей и постепенно перейти ко внутренней концентрации. Такими предметами может быть что угодно, существует целый список особых священных предметов, но наиболее простым и доступным является свеча. Идеальным вариантом является медитация в тёмной комнате с единственной свечой – глаза произвольно фокусируются на пламени, источнике света, что заставляет сознание человека думать, прежде всего, об огне и ни о чём другом. Базовым уровнем является так называемая внешняя тратака, когда человек смотрит на пламя свечи открытыми глазами и так достигает концентрации. Более продвинутого состояния духа требует внутренняя тратака, когда человек концентрируется лишь на образе свечи в своём сознании.

    Варианты медитации на свечу, в общем-то, довольно похожи, что неудивительно – сложно придумать какое-то дикое количество вариантов, когда речь идёт лишь об одной свече и необходимости сконцентрировать на её пламени своё внимание. Да и в плане «реквизита» здесь тоже многого не требуется. Правда, в последнее время стало распространяться поверье, будто для медитации нужны непременно церковные свечи: что, они сделаны из воска, который дают настоящее «солнечное» пламя, а вот парафиновые свечи дают «подземное» пламя, якобы вредное для духовного состояния человека. Подобные размышления не подтверждаются древними медитативными традициями и могут иметь какие-то основания лишь в том отношении, что натуральные материалы (воск) всегда предпочтительнее искусственных (парафин).
    Что же касается непосредственно практических рекомендаций по медитации на свечу, то они в большинстве своём общие и совпадают друг с другом. Так, свечу советуют ставить на достаточно близком от человека расстоянии в 30-60 сантиметров: если ближе, это будет создавать ненужное напряжение для зрения, если дальше, взгляд будет захватывать значительную часть окружающего пространства и внимание рассеется. Пламя должно находиться точно на уровне глаз, чтобы взгляд не приходилось держать принудительно опущенным или поднятым. По поводу того, как именно нужно смотреть на пламя свечи, существует как минимум два варианта. Чаще встречается утверждение, что смотреть нужно пристально, широко открытыми глазами, в самую середину пламени, стараясь не моргать, вплоть до того момента, пока глаза не устанут и не начнут слезиться. Тогда нужно закрыть глаза, дать им отдохнуть и снова начать пристально смотреть на свечу – до тех пор, пока время каждого периода «смотрения» не будет увеличиваться.
    Но есть и другой вариант – смотреть на пламя полузакрытыми глазами в течение трех-пяти минут, затем закрывать их на какое-то время, и снова повторить сеанс. В обоих случаях конечной задачей медитации на свечу будет достижение состояния, когда концентрация внимания достигнет необходимого значения, ненужные мысли уйдут и человек сможет, совсем закрыв глаза, перейти от внешней тратаки к внутренней, то есть сосредоточиться уже на образе пламени. После этого начинается этап созерцания этого мысленного образа свечи, а ведь именно достижения созерцания и есть главная задача медитации на свечу. Общая продолжительность такого медитативного сеанса обычно составляет пятнадцать-двадцать минут.

автор: