На Пути открыты довольно большие возможности для манёвра, и выбор способа поведения, способа и скорости следования Пути находится всецело в ведении воплощённого человека.



Это означает, что человек, нашедший свой Путь, может и даже должен сам формировать правила своего движения по этому Пути.

Поскольку, в конце-концов, Путь лежит сквозь иллюзию, сквозь сновидение, гибкую и пластичную среду, то, в принципе, любая логичная и стабильная система правил движения по нему имеет право на существование.

Обладая достаточной силой, маг вполне может диктовать миру условия своего существования. Но сколько же магов попало в ловушку этого обстоятельства!

В самом деле – очень часто имеет место следующее:
Маг, обладающий достаточной силой (или достаточной удачей) замечает, что мир играет по его правилам. Это открытие наполняет мага манией величия и внушает ему мысль о собственной непогрешимости.

Кажется, что выполняются любые условия.

Но ведь и правда — «жизнь – игра».

Эту фразу знают все. Но что за ней стоит?

Существует очень много мнений и определений понятия «игры». 
Мы будем называть игрой любую форму деятельности, в которой сама деятельность важнее, чем её результат. 
При этом играющий не преследует достижения какой-то конкретной цели, реализуемой вне игры. 
Ценность игры исключительно в ней самой, внутри её.
Результат же – выигрыш или проигрыш – может просто стимулировать сам процесс игры, вовлекать в неё, но, тем не менее, играют – для того, чтобы играть, а не для того, чтобы выигрывать. 
Тем не менее, состязательность – это обязательный атрибут игры, это – её движущий мотив, источник её активности. 
Можно сказать, что жизнь – это игра со смертью, поскольку сам процесс ценен, состязателен, хотя его исход и предрешен.

Таким образом, мы понимаем, что игра – это основная форма существования желания, поскольку желание ценно само по себе, и его реализация приводит к его исчезновению.

Так же, как личность – это форма конкретного существования индивидуальности, игра – это форма конкретного проявления деятельности, существования в продлении. 
Так же, как, снимая одну маску за другой, существо обнаруживает, что подо всеми масками – лишь неоформленная потенциальность, выходя из одной игры за другой – оно обнаруживает, что вне игры – лишь возможность действия, но не само действие.




Хотя каждому кажется, что можно выйти из игры – на деле обычно оказывается, что выходить некуда, что вне игры не существует жизни. 

В космологическом смысле это является следствием бесконечности Абсолюта: поскольку жизнь, проявление – это процесс актуализации потенций, то кажется, что смысл её – именно в том, чтобы потенциальное стало актуальным. Но количество потенций – бесконечно, значит – конечная цель во времени недостижима, то есть – ценен процесс актуализации потенций, то есть – игра.

Абсолютно все – и люди, и боги — играют в игры, играют и животные, причём не только детёныши – щенки или котята, которые борются друг с другом или гоняются за своим хвостом, но и взрослые животные, устраивая различные состязания, розыгрыши, получая от игры не только тренировку каких-либо умений и навыков, но и просто определённое удовольствие.

Античные писатели говорили о Игре между природой и цивилизацией.

Игра – это более или менее свободная деятельность. Она всегда подразумевает выбор, который может сделать только сам играющий.

Очень важной характеристикой игры как общего понятия является то, что каждая игра протекает по определённым правилам. Правилами игры мы будем называть способ поведения, который необходимо соблюдать игрокам для того, чтобы оставаться в данной игре.



Получается, что свобода существует только до вступления в игру. 
Вступив же, игрок должен выполнять определённые правила, иначе он покинет игру, что, в жизненном масштабе, может привести к самым разным, в том числе и трагическим, последствиям. 
У каждой игры свои правила. Они диктуют, что будет иметь силу внутри отграниченного игрой временного мира. Правила игры безусловно обязательны и не подлежат сомнению.

Играющий связан определёнными правилами внутри игры, и только вне её он сам решает, переходить ли эту границу или нет, вступать ли в игровое пространство.

Пространство каждой игры, таким образом – это отдельный мир, для которого правила игры являются законами его существования.

Маги, конечно, не исключение. 
Они так же, как и все и всё, играют в игры, наслаждаясь процессом Пути. Но, в отличие, от людей, маги, во-первых, понимают абсолютность игры как формы существования, а, во-вторых, они обнаруживают, что могут играть по своим правилам.


И тут мы сталкиваемся с вопросом – а откуда вообще берутся правила игры? 
Оказывается, что игроки сами для себя определяют эти правила, а другие или только подчиняются чужим правилам или же сами задают стратегию игры.

И в этом маги – тоже не исключение. Они также могут как принимать чужие правила, так и диктовать свои. Единственное, чего они не могут делать – это менять правила по ходу игры. И именно это пытались сделать многие, и именно от этого они потерпели поражение.

Маг может выбирать, в какую игру ему вступить, может выбирать, по каким правилам он будет играть, но вступив в игру – он обязан выполнять эти правила, иначе – он окажется вне игры, а значит – вне силы.



В этом смысле – создание своего вирда – это и есть создание (или выбор) своих правил игры. Для того, чтобы эффективно выбрать эти правила, нужно понять, участие в какой игре даст больше возможностей для реализации, для обретения Силы.

И в этом ключе становится понятным еще один аспект индивидуальности Пути: правила, принятые одним, могут быть не пригодными для другого. Навязывание своих правил – это и навязывание своего вирда.

Традиционное обучение – это именно обучение правильному выбору игр, направленное на максимальную эффективность процесса.

И тут мы, наконец, сталкиваемся с тем, в чём маги – исключение.

Маги видят, что игра так же абсолютна, как и иллюзорна. 

И, играя в игры, соблюдая их правила, маги изучают внутреннюю природу игры с единственной целью – выйти за пределы игры и сохранить при этом себя. 

Это кажется невозможным – ведь вне игры ничего нет, однако – и в этом парадокс Силы – в этом «ничто» заключены бесконечные возможности.


Магия как течение возникла именно тогда, когда люди заметили, что существует теоретическая возможность выйти за рамки игры, за рамки иллюзии и сновидения, сохранив при этом самосознание. 

Поскольку игра есть результат желания, маги решили, что, взяв нейтральное начало воли, и развив его само по себе, можно выйти за пределы притяжения, существующего в стихии желания, а значит – выйти из игры.



автор Энмеркар

Понимая, что мировой процесс – это совокупность игр, маг, тем не менее, относится к ним максимально серьезно, задействуя в каждой игре все свои ресурсы и бросая на неё все свои силы. Поэтому для мага игра превращается в битву.

Такое отношение не означает, что маги «усложняют» ситуацию, наоборот, оно подразумевает ответственное отношение мага ко всему, что он делает. Понимая, что в игре процесс важнее результата, маг, тем не менее, знает, что не он делает битву из игры, а наоборот, именно безответственное отношение превращает битвы в игры. Этот взгляд является прямым следствием общей концепции Магического мифа, которая настаивает, что в мироздании все тесно связано со всем, и любые изменения любого элемента отражаются на всём универсуме.


Иными словами, совершенное понимание Игры означает, что «все одинаково не важно», а трактовка этого понимания Магией говорит, что «все одинаково важно». 

Формально эти два утверждения означают одно и то же, но они имеют совершенно разное влияние на практическую деятельность. Первый вариант учит легкомыслию, второй – ответственности. Тем не менее, маги сражаются, играя, и играют, сражаясь. Именно в таком соединении рождается стратегия мага.



Для понимания этой стратегии важным является представление о разнице понятий «битва» и «война». 

Парадокс заключается в том, что битва – игра – ценна сама по себе, она может быть как проиграна, так и выиграна, и при этом её ценность не меняется. Война же – это глобальная деятельность, и, хотя она слагается из отдельных битв, в ней ценен именно результат. Таким образом, стратегия мага заключается в том, чтобы, сосредоточивая всю свою активность на настоящем моменте (на текущей битве), тем не менее, маневрировать так, чтобы ни на секунду не забывать и о глобальной цели.

Это, в свою очередь, означает, что для мага очень важно понимать пределы и масштабы каждой битвы, её место в общей войне и цену проигрыша или выигрыша в ней. Иными словами, успешность мага определяется двумя, казалось бы, взаимоисключающими умениями: как можно более полного погружения в битву, и, в то же время, оценить её «со стороны».

Это означает, что маг должен уметь одновременно и полностью быть как полностью погруженным в битву, так и отстранённым от неё. 

Это кажется противоречащим концепции целостности, к которой стремится маг, но на деле противоречия нет. Речь о том, что маг, являясь и деятелем и наблюдателем одновременно, достигает наивысшего синтеза, нейтрализуя бинер личность-индивидуальность. 

Известно красивое сравнение этого аспекта мага со стрелком: маг тщательно прицеливается, натягивает тетиву и отпускает стрелу. Хотя он и не влияет на стрелу во время её полета, тем не менее, именно его действия определяют траекторию и скорость её полета, именно его сила направляет стрелу, и именно его сила заставляет стрелу попасть (или не попасть) в цель.



Кроме того, он должен точно знать время начала и конца битвы.

На последнем моменте остановимся чуть подробнее.

Для мага знать время окончания битвы очень важно прежде всего потому, что именно в этот момент он может (и должен) перегруппировать силы, проанализировать ход битвы, учесть свои достоинства и недостатки для подготовки к следующему сражению. На деле же бывает так, что существо переходит из игры в игру, даже не заметив смену игр – а значит – и смену правил.

Говоря формально, игра заканчивается в трех случаях:

1) по исчерпанию лимита времени; 
2) по исчерпанию ресурсов; 
3) по исчерпанию сценария.

Значит, для мага, вступающего в битву, очень важно знать

1)сколько времени может длиться эта битва;
2) каких ресурсов она требует; 
3) что может считаться её осуществлением. 

Причем все эти условия должны быть рассмотрены до начала игры, поскольку в её ходе отступление от них может означать дезертирство и приводить к различным неблагоприятным последствиям.

Для такого видения также важно сочетать дальновидность и концентрацию, уметь оценивать как общий план, так и детали.

Суммируя сказанное выше, подчеркнём, что маг – это воин, для которого битва является абсолютной реальностью и самостоятельной ценностью – до тех пор, пока она длится – и превращается в источник опыта, когда она прекращается. 
Проигрывая битву, маг проигрывает лишь тогда, когда не извлекает уроков из этого поражения, а извлекая их – превращает поражение в победу. 
И, наконец, битвы мага – это элементы его общей войны – войны, в которой единственное, что он может завоевать – или потерять – это он сам.




автор Энмеркар

Магия является "последним резервом" всех, попавших в экстремальную ситуацию, требующую для выхода из нее запредельных человеческим возможностей - недаром, наверное, первый выплеск "магического" нередко происходит именно во время преодоления стрессов и опасностей, практически непреодолимых обычными человеческими способами большинство магов (кстати, обратите внимание - любой состоявшийся маг, а не шарлатан, таковым себя называющий - всегда очень яркая, интересная, позитивная и сильная личность, отнюдь не стремящаяся, между прочим, оказаться в центре чьего-либо внимания) после решения задачи элементарного выживания, почти всегда, кстати, связанной с противостоянием обществу (и не будет конца этой борьбе, ведь в данном случае сталкиваются вечные принципы личного и общественного), рано или поздно начинают стремиться к личному бессмертию, т.е. дальнейшему сохранению и наращиванию своего уникального личного опыта, ценность которого становится существенна и для других людей (и, нередко, теми же людьми и весьма высоко оценивается) - ведь недаром последние обращаются за помощью к магам в своих самых тяжелых жизненных ситуациях, особенно часто возникающих во времена социальных катаклизмов.

Кроме того, в дополнение к общераспространенному мнению, что "практикующий магию - изменяется" и "начав заниматься магией - остановиться уже нельзя", стоит обратить внимание и на другой момент, а именно - изменения, конечно, есть, НО! до определенного этапа они вполне могут быть обратимы, и, если такое, конечно, случится, и, например, начинающий маг потеряет Силу (тому может быть много причин, увы...), или же сам интерес к занятиям магией (а такое случается в ситуации, когда требовавшийся от магии материальный результат уже достигнут и получатель, наконец, "погрузился в вечное блаженство" или "занялся зарабатыванием денег", получив долгожданную должность, либо, что бывает несколько чаще, занятия магией ему, что называется "не удались") -. Вот вам и еще один аргумент для сохранения тайны ваших магических практик и строгого соблюдения своего инкогнито. 
начинающему магу (да и многим сильным тоже) далеко не всегда удается удачно справиться с "проявлениями народного гнева" в свой адрес, если уж данный народ узнает о существовании этого самого мага "у себя под боком". Как вы считаете, стоит ли этому народу предлагать себя в качестве мишени, информируя "всех и каждого" о ваших занятиях магией? Может, проще спокойно заниматься своим делом, без дополнительной рекламной компании, да и, если таки спросят о роде занятий, само слово "магия" при объяснениях не употреблять? 

В общем, не стоит, пожалуй, ни начинающему, ни любому другому магу, поддаваться на уловку утверждения о том, что "кто занимается хорошим делом - тем нечего от других скрывать". Кроме того, следует помнить, что для сохранения тайны своих магических действий существуют, кроме приведенных социальных причин, весьма немало и чисто магических... 







Кроме вопроса обеспечения собственной безопасности еще одним немаловажным моментом при начале магической практики является первоначальная мотивация желающего освоить это искусство, а именно его ответ на вопрос "почему?" он пришел к магии и ответ на вопрос "зачем?" (в смысле - для какой цели) он хочет этим заниматься. магическая практика субъективно зависима от личности практикующего, ибо лишь воплощает или отражает во-вне ее (личности) внутреннюю суть. 

Итак, почему же (по каким причинам) люди обращаются к магии? Таких причин несколько, и нередко в том или ином конкретном случае они действуют не по отдельности, а в комплексе, однако редко бывает, чтобы какая-либо из них не занимала главенствующее (то есть определяющее) место.

а) ПОЗНАНИЕ - по этой причине обращаются к магии самые разные люди, начиная от жаждующего принципиально нового знания ученого или ищущего в "сокровенных тайнах" подтверждения своим бредням "озабоченного" и заканчивая просто любопытствующим бездельником Люди, интересующиеся магией по этой причине, обычно не доходят до серьезных практик, так как интересуются не столько магией, сколько поиском в ней подтверждения своим идеям, почему и останавливаются, найдя или не найдя искомое, лишь на изучении информации.

б) несколько иная ситуация бывает в случае, когда тем или иным способом произошла СЛУЧАЙНАЯ ИНИЦИАЦИЯ магических способностей, вызвавшая автоматический пересмотр ранее имевшейся картины мира - здесь, действительно, обратного пути "в мир людей" может и не быть - ибо этот обратный путь будет сопряжен с необходимостью урезать свои текущие возможности и способности - а мало кто на это добровольно согласится.... 

в) бывает также и ситуация, когда человека с самого детства буквально распирают магические СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ, удерживать которые он не способен и уже есть в его опыте самые разные последствия (например, "ответы") от их случайного (в основном под воздействием эмоций) и неумелого использования - такой человек хватается за упорядоченное магическое знание как за соломинку, надеясь в первую очередь побыстрее в этом разобраться. А потом, несколько отдышавшись "в обычном мире", нередко возвращается к магии и начинает осваивать ее целенаправленно, не желая, как и в предыдущем случае, терять часть самого себя.

г) ну а самой частой, увы, причиной, толкающей людей к магии, оказываются элементарные ПРОБЛЕМЫ в реальном мире (денежные, моральные, духовные, психологические) - а такое, сплошь и рядом 

Вот вкратце таковы основные причины, приводящие человека из обычного мира в магию. Но эти причины, определяющие конечно немало, характеризуют лишь ситуацию, которая толкает к магии, но не свойства личности самого человека, определяющие успешность его пути (и возможность его изменения вопреки "предначертанности", заданной ситуацией). А эти свойства более полно отражены в тех целях, которые он ставит перед собой и которые, проявляются в ответе на вопрос "зачем?" Опять-таки, исходя из авторских наблюдений на настоящий момент, картина получается примерно следующая: 

а) получение МАТЕРИАЛЬНОГО (реального, тварного) РЕЗУЛЬТАТА в обычном мире - самая частая ситуация: хотят люди того, чего ну никак "не обламывается" - денег, секса, власти, мести, благ и т.п. Они опасны, ибо агрессивны. Специализируются, естественно, только на "результативной магии" (с упором на максимально быстрый результат и зачастую невзирая на последствия) и особо высоких вершин в магии обычно не достигают (так как не могут оторваться от "реального" мира), но вот пакостить могут преизрядно, формируя своими "проделками" большую часть обоснованных претензий к поведению магов... Здесь же "проживают" и те, кто подвизается "на поприще" магии, "пуская пыль в глаза" и ничем особенным не владея и составляя собой большую часть "магического рынка услуг" - всего лишь еще одной грани "мирской суеты"... 

б) получение "ПРОСВЕТЛЕНИЯ" или "СПАСЕНИЯ" - так называемая теургическая позиция - вот эти люди (да-да, именно люди, ибо ищут они то, что нужно людям) явно "попали куда-то не туда" - им бы в религию податься, там ведь тоже "таинств" много, а они в магию ударились... Ну а раз они сюда попали, то учитывать их наличие стоит - а отличают их способности говорить, а не слушать, учить и поучать, а не учиться, крайняя неприязнь к противоположной точке зрения и способность не задумываясь "судить и карать" согласно своим убеждениям - фанатики, одним словом... И это хорошо - данный фанатизм и невозможность учета чего-либо отличного от "Высшей Идеи" не позволяет им подняться выше ступени своего Великого Учителя (который, зачастую, не так уж и велик - несколько идей, да немного практики для "чудес"), каковым, кстати, желают стать практически все представители этого клана, почему и часты среди таких людей попытки основания разнообразных школ, церквей или даже религий. А специализируются подобные люди исключительно на воздействии на других людей... 

в) получение УДОВОЛЬСТВИЯ (от чувства собственной значимости, собственной инаковости (читается - лучшести), своей "Великой Миссии", власти, контроля над другими и т.п.) - некоторый гибрид первых двух категорий, выборочно наследующий свойственные тем качества, порожденные, в основном, желанием компенсировать что-либо. Среди таких возможны как маньяки-колдуны, так и вполне приятные маги (да, вот теперь пошли и маги). Им безразлично все, что не касается выбранного удовольствия и они отторгают всех, кто способен этому удовольствию помешать. Специализация данной группы (наряду с вышеописанным) включает и область медитативных практик, в которой многие достигают небывалых вершин ("нирвана", например)... 

г) ЗАЩИТА собственной личности в ситуации противостояния чему-либо: врагу (тут защита переходит в свою "лучшую" форму - нападение) либо социуму (здесь бывают самые разные ситуации: начиная от устранения проблемы и заканчивая созданием альтернативных жизненных схем). Силы развиваются соответственно задаче: для противостояния врагу достаточно стать практиком, а вот при создании альтернативы без теории не обходится - и получается реальный маг. Кроме естественной специализации в защитных и боевых навыках, осваивают практически и все остальные области магии, ибо без них адекватную альтернативную жизненную схему построить довольно затруднительно. Самые гордые и ревностно защищающие "свое" магики, способные, тем не менее, на бескорыстную помощь попавшим в сходную с их прошлым опытом ситуацию. В своем стремлении защититься нередко доходят до полного "ухода из реального мира", забывая, что "мир реальный" и "мир магии" - лишь две части ЕДИНОГО мира; и что "по-настоящему" защититься можно лишь навыками "взятия под контроль" опасности, а отнюдь не бегством от нее... Конечно, для такого далеко не у всех может хватить собственных сил - вот и приходится им идти "от плохого - к лучшему"... 

д) получение НОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (и подтверждающих ее навыков) в процессе познания окружающей действительности, самого себя и своего места в мире - как представляется, самая перспективная мотивация, ибо она способна довести адепта до самых вершин магии. Встречается не так уж часто и ее носителей отличает довольно сильное "затворничество" - они не лезут "на глаза", предпочитая спокойно заниматься своим делом. Вначале работают для преодоления зависимости от отвлекающих факторов (т.е. от мира вообще), а потом на свое непрекращающееся развитие. Осваивают практически все области магии. Самые сильные маги, по причине своей большой силы бывают настолько гуманны, что не уничтожают мешающего, а отводят его удар или стирают ему стимул к нападению. Индивидуалисты и весьма пренебрежительны к слабым духовно или интеллектуально. 

Обобщая вышеизложенное, можно выделить четыре крупные категории социальных аутсайдеров, становящихся адептами магии с самой общей характеризацией их пути в ней (если им удается, конечно, пробудить свою Силу):

- те, кто НЕ СМОГ жить "как все", уходят из социума вниз, становясь в магии т.н. "черными", так как занимаются в основном компенсаторными действиями (и чаще всего по агрессивной схеме); 

- те, кто НЕ ХОЧЕТ жить "как все", уходят в сторону, становятся в магии т.н."серыми", так как способны не только защищать свое любыми доступными им способами, но и помогать другому, попавшему в тяжелую ситуацию; 

- те, кто СЧИТАЕТ СЕБЯ ДУХОВНОЙ ЭЛИТОЙ, уходят из социума вверх и становятся в магии т.н. "белыми", основывая разнообразные организации (от орденов Великих Белых Магов, магических школ и церквей и заканчивая лицензирующими магическую практику структурами) и настоятельно навязывая всем свое собственное миропонимание (в котором они - элита). 

- те, кто МОЖЕТ ВСЕ в обычном социуме, понимая его и пользуясь его законами в своих целях, но хочет расширить свои горизонты знаний и навыков и открыть для себя еще один (для начала) мир, привлеченные его иррациональностью (компенсирующей для них их собственную сильно развитую рациональность), в магии методично и спокойно занимаются теоретическими изысканиями и освоением потребовавшихся практик, с течением времени избавляясь от зависимости от чего (и кого) бы то ни было и наращивая силы либо бесконечно, либо вплоть до потери интереса к этому новому миру, как к уже пройденному этапу в своей жизни. 

Здесь используются следующие значения описывающих качества субъекта терминов, упорядоченные по возрастанию магических возможностей субъекта: 

0. Обычный человек - магические способности отсутствуют или латентны, Информацией о магии не владеет. От Магика отличается отсутствием возможности пользоваться Силой. К категории обычных людей (не магиков) можно отнести и шарлатанов, мистиков (хорошо информированные о магии люди, навыками работы с Силой тем не менее не владеющие), резонеров (чего-либо поднахватавшиеся, громко об этом вещающие, но ничем не владеющие) и т.п. "интересущихся", в отличие от "обычного человека" информацией владеющих. 

Также сюда относятся и знахари, использующие т.н. "техническую" магию, не требующую наличия собственных способностей к владению Силой или видению.

I ступень магии. Наблюдение магической реальности

1. Сенситив - человек, способный на сиюмоментные наблюдения, недоступные большинству других людей (сюда, в частости, входят контактеры, гадалки, ауравидящие)

2. Видящий - человек, способный получать информацию вне зависимости от времени и расстояния: пророки, провидцы, прорицатели и т.п. ясновидцы.

II ступень магии. Воздействие магическими средствами 

3. Знахарь - человек, владеющий некоторым набором магических практик, результативно не зависящих при их выполнении от наличия магических способностей выполняющего. Сенситивом или магиком не является. Может владеть теорией магии разного уровня сложности. 

4. Ведьмак - сенситив, владеющий фрагментарными возможностями влияния на что-либо и случайным набором неупорядоченных знаний и практик. Приблизительно на этом же уровне находятся "самозародившиеся" шаманы, одинокие и необученные магики и подобная публика "явно не без способностей", но без системы знаний. 

5. Экстрасенс - сенситив, реже - видящий, способный влиять на объекты или события исключительно силовым и прямым образом (без опосредованного или косвенного) с помощью своей личной биоэнергетики, очень неплохо "наработанной" в плане мощности. Теорией магии и навыками управления через ключевые точки объектов обычно не владеет или владеет неосознанно. 

6. Колдун - магик, имеющий, кроме возможностей видящего или сенситива (от этого уровня и далее этими способностями в той или иной степени владеют все магики), также и устойчивую возможность влияния на что-либо. Использует определенный набор практик, разработанных не им. Теорией владеет констатационно (без внесения изменений) и, чаще всего, в рамках какой-либо одной традиции. Возможности колдуна полностью зависят от количества освоенных им практик и их качества (т.е результативности).

7. Маг - магик, имеющий возможность управлять окружающим его миром и разрабатывать новые практики в дополение и/или изменение к уже имеющимся. Владеет теорией различных традиций и может разрабатывать свои собственные, которыми обычно и пользуется. Способен к планомерным исследованиям и самостоятельному развитию без контакта к другими магиками. 

III ступень магии. Творение нового 

8. Архимаг - магик, имеющий возможность создавать что-либо самостоятельное и динамичное (квазиживое и квазиразумное; или даже не квази) и использовать созданное в своих целях. Владеет хорошо разработанной Общей теорией магии. 

9. Создатель - магик, имеющий возможность реализации всего, им задуманного, в рамках законов своей реальности.

IV ступень магии. Всесилие

10. Творец - магик, имеющий возможность формирования своей реальности и себя в ней. Последствиями от его деятельности могут быть новые или измененные законы магии. 

11. Бог - магик, совершенно независимый от реальностей 


Конечно, данная классификация во многом умозрительна (так как автор не встречал пока никого, сильнее Архимага в этой классификации), но пока, в качестве "рабочей версии", за неимением ничего другого (переусложненные классификации различных магических традиций, использующие ссылки на какие-либо "дополнительные" сущности и свойства сейчас рассматривать не стоит).


Автор: Манира

 
        Очень часто, практически в каждом трактате, претендующем на сколько-нибудь серьезное описание магии, встречаются разнообразные предостережения на тему опасности магии не только в плане практик, не только в плане изучения описаний или теорий магии, но и вплане магии как таковой. И почти то же самое в большей или меньшей степени выражаемое можно услышать и от самих магиков, хотя магики,  в особенности т.н. "состоявшиеся" магики предпочитают лучше просто помалкивать. И достаточно часто можно услышать разнообразные страшные истории о тех, кто по каким-либо причинам столкнулся с магией на собственном опыте - и концовки данных историй иногда вполне могут "вогнать в дрожь" или вызвать чувство безысходности, "непреодолимой силы" и тому подобное...


    Но тем не менее, опасности магии все же реально существуют - и с этим фактом рано или поздно сталкиваетя каждый, кто пытается осваиать магию - начиная с некоторого достигнутого уровня, ситуация вокруг начинающего магика вполне может перестать быть "легкой и приятственной" и начать становиться как минимум в большей или меньшей степени дискомфортной, а как макимум - то и угрожающей - и достаточно часто продвинувшиеся начинающие реально пугаться и либо останавливают свое продвижение, либо вообще приходят к выводу о том, что магия может быть не просто опасна, не только смертельно опасна, но и вообще "магия - изначальное зло, разрушающее каждого, с ней соприкоснувшегося" - и чем меньше начинающий,но успешный магик задумывался об опасностях магии - тем вероятнее он может прийти к подобным выводам...


    А причины таким "полярным" оценкам возможных опасностей магии достаточно тривиальны; во-первых, это элементарное незнание того, что может быть или неумение нормально выполнить действие, во-вторых известно ведь что "неизвестное - пугает" и "у страха глаза велики", а в-третьих, в силу значительной субъективной зависимости магических действй и, соответственно, их результатов тоже, от состояния выполняющего их магика негармоничность самого магика (безотносительно какая - это может быть все что угодно - как психологические комплексы, так и неумение "властвовать собой", как энергетические или физиологические нарушения, так и недостаточный уровень магического мастертва) или тем более "накрутка страхом" реально способны вызвать вполне качественное и многочисленное "ломание дров"... 


    Как несложно догадаться причины опасности магии могут быть во-первых психологичны, а во-вторых базируются на недостатке знаний и навыков, порождающих непонимание ситуации и, соответственно, обеспечивающих массу "неожиданностей" - и в связи с этим всем, обращающимся к магии, желательно бы с самого начала знать КАКИЕ ИМЕННО могут быть опасности в этой области - дабы можно было их предугадывать и избегать, либо, если избегнуть не удалось - искать оптимальные пути выхода из ситуации...
 
    10.1 Источники опасности


    При рассмотрении возможных опасностей магической реальности для начала стоит разобраться ОТКУДА вообще говоря может возникнуть опасность - какой может быть источник опасности и в какой ситуации от него можно высоковероятно ждать неприятности. Итак, источники опасности бывают:
 
      а) от состояния и собственных действий магика, а именно:


    - неравновесные психические процессы личности магика (в т.ч. комплексы, фобии, неконтролируемая эмоциональность и т.п.) способны не только сорвать "правильное" выполнение действия, но и сформировать "неожиданные побочные эффекты" от магического действия (данные эффекты достаточно часто ошибочно воспринимают как неминуемый "откат", "расплату" и т.п. за использование магии - и такое восприятие - каковое, кстати, всячески поддерживают и даже насаждают противники магии: религии, к примеру - только ухудшает ситуацию, ибо магик "просто терпит" по мере своих сил, а не учится работать так, чтобы всего лишь не допускать подобных ошибок). Предсказать, что конкретно может произойти благодаря этим процессам практически невозможно в силу того, что данные психические процессы весьма разнообразны, а их сочетания вообще практически бесконечны...


      - неподконтрольная сознанию субличность магика могут вызывать действия не только вышеописанным путем в силу желания субличности добиться каких-либо своих целей, но и напрямую "мешать" и даже "вредить" самому магику (последним "любят заниматься" религиозные субличности или такое социальное образование как "совесть") - а в силу того, что субличность достаточно разумна - такие ее "диверсии" могут быть весьма неожиданны, разнообразны и приносить немалый вред, который, кстати, может быть причинен не только самому магику, но и кому-либо из его окружения, причем в особенности тем, к кому магик испытывает положительные эмоции. Предсказать, что именно может произойти достаточно маловероятно, ибо субличность как разумная сущность обладает свободой выбора и творческим потенциалом.


      - нарушение некоторых действующих правил или законов магической реальности, касающихся внутреннего мира магика, произошедшие в первую очередь по причине элементарного незнания либо возникшие в силу действия вышеизложенных процесов. Такие нарушения способны вызвать очень значительные негативные последствия, причем не только для самого действующего магика, но и для взаимосвязанной с ним окружающей действительности - причем не только других персон, но и течения событий вообще. Предсказать что произойдет при знании нарушенного закона обычно вполне возможно...
 
    б) от взаимодействия с социальными и иными многоэлементными структурами:


    - людскими, человеческими - в данном случае можно получить во-первых "социальную отрицательную обратную связь" (ибо люди часто не любят тех, кто от них отличается и тем более тех, кто может что-лио, чего они не могут) - грубо говоря "так ненароком и убить могут", а во-вторых оказаться "под колпаком" у каких-либо социальных структур (спецслужб, сект, криминальных групп и т.п.), желающих добиться от магика чего-либо. В обоих случаях опасность обычно не магическая по своей сути, но отнюдь не менее опасная может быть - и даже вполне смертельная может оказаться... "Облегчающим" данную опасность фактором является то, что практически любой магик может при желании "скрыться с глаз долой" или, еще лучше и правильнее - вообще не попадать в область внимания данных структур - для последнего надо просто вести свои магические дела в полной тайне от всех окружающих - ну а уж если кому очень хочется "показать себя" - то, как говорится "уж не взыщите, если что"...


      - магические (включая тонкоматериальные и религиозные) структуры в отличие от социальных во-первых способны с намного большей вероятностью обнаружить как самого магика, так и выполненное им магическое действие - и "отреагировать" согласно собственному разумению и возможностям (а возможности крупных структур типа религий или эгрегоров весьма значительны, в особенности в местах высокой плотности населения...), а во-вторых обладают и значительно большим "спектром воздействия" - к чисто физическим (инициируемым посредством управления обычным социумом) добавляются идеологические, энергетические, магические - и тут уже магику приходится не только тщательно следить за тем, чтобы "не светиться", не только учитья "быстро бегать" (как в магическом, так и в чисто физическом смысле), но и строить активные и мощные магические защиты и всячески и разнообразно "работать над собой" - дабы во-первых предохранить себя от влияния со стороны таких структур, а во-вторых не дать данным структурам себя уничтожить... 
 
      в) от взаимодействия с магическим миром вообще:


    - некорректность полученной магическим способом информации (могущая иметь место не только по причине неправильной интерпретации, не только по причине выборочного, а не полного получения или использования информации о комплексной проблеме, но и просто заведомо неверная - последнее возможно и даже часто встречается при получении информации посредством обращения к каким-либо тонкоматериальным сущностям типа эгрегоров, духов, некросуществ и т.п.), положенная в основу магического действия или даже обычного поступка естественно приводит совсем не к тому результату, который изначально был желателен, либо порождает те же самые "неожиданные побочные последствия".


    - иная сущность (тонкоматериальная) или личность (вполне реальная), интересы которой пересеклись с интересами магика - в данном случае в силу действия распространенного "культа силы" часто встречается не столько партнерство, сколько "кидалово", основанное на удовлетворении своекорыстных интересов - и чем наивнее и доверчивее магик и чем "радужнее" он воспринимает окружающий мир - тем выше вероятность у такого магика стать "невинной жертвой" или "пушечным мясом". Ну а если интересы магика и другого разумного существа, обладающего магическими возможностями, вступили в противоречие - тут часто и возникают разнообразные "магические бои" (обычно ведущегося "без правил") с применением всего доступного конфликтующим сторонам арсенала средств и возможностей.


      - иная реальность (виртуальная реальность магии, астрал, реальный параллельный мир и т.п.) с иными законами взаимодействия - едва ли не самая большая опасность для магика в силу того, что при попадании в область ее действия чаще всего становится необходимо отказываться от применения ранее накопленного опыта и образа действий и начинать изучать все окружающее практически с самого начала - в противном случае результат от любого, даже самого простейшего действия или поступка может стать сколь угодно непредсказуемым - а в силу того, что для произвольного существа, выпавшего из своего ареала обитания, большая часть воздействий иного ареала обычно деструктивна по своей сути - то и заведомо опасным.
 
    10.2. Категории опасностей


    Описанные выше источники опасности могут быть распределены по категориям согласно мест, где они как правило концентрируются или наиболее явно  выражаются:
 
      а) Социальные - одна из самых значимых категорий опасности для начинающего магика, категория, которая может быть охарактеризована как ситуация типа "перманентной внешней угрозы":


    - освоение магии и следующие из этого процессы и изменения в значительной мере затрагивают ближайшее окружение начинающего магика - и за ошибки магика невольно начинают "платить" его самые близкие люди - те, с кем у магика существует эмоциональный или душевный контакт


     - борьба со стороны социума против "чужеродности", "инаковости" или независимости  магика как следствие проявления межклановой и межвидовой борьбы


    - формирования и идентификация во-вне собственного пути вызывает возникновение врагов -  антагонистов со стороны противоположных социальных или магических традиций


      - асоциализация магика вызывает резкое изменение его социальной позиции и материального положения, на что социум может весьма резко отреагировать


    - процесс "перехода" может оказаться не завершен - из социума вышел (сознание перестроилось), а в магию не вошел (силы нет):  в итоге потеря "социальной ниши" (нередко и включая средства к существованию), одиночество (люди теперь скучны, а  магики не принимают), депрессия и главное - хронический недостаток сил и возможностей для того, чтобы "сдвинуться с мертвой точки"
 
      б) Психологические - данная категория опасностей "подкарауливает" магика как бы изнутри его собственной психики, достаточно долгое время еще несущей на себе следы (или даже явные программы) социального манипулирования личностью или последствия от негармоничного процесса формирования личности. Выражается это в следующем:


    - слишком резкий пересмотр картины мира может вызвать как шоковое состоние (вплоть до разрушения личности), так и ощущение собственной беспомощности, что может сформировать предрасположность стать жертвой (повышение виктимности) или вызвать желание "найти защиту" (каковое желание чаще всего приводит либо к религиозности, либо к встраиванию в некоторую иерархическую схему взаимоотношений) 


      - изменяются сложившиеся критерии для межличностных контактов, что чревато разрывом старых контактов из-за непонимания и неверной оценки новой личности магика, что для экстравертно-ориентированных персон приводит к одиночеству, переживаемому весьма тяжело


     - существует вероятность формирования психологической зависимости от той или иной магической деятельности (ритуала, образа действий),  что в случае невозможности ее выполнения вызывает депрессию вплоть  до "ломки"


    - расширившееся восприятие вызывает необходимость реагирования на большее чем ранее количество факторов (причем как внешних, так и внутренних), что существенно перенапрягает психическую  деятельность и может способствовать усилению или формированию "тревожности", "подозрительности" в результате чего среднестатистическая нагрузка на психику со стороны магической реальности может оказаться чрезмерной, что способно привести к разнообразнейшим стрессам, неврозам, "поехавшей крыше", фобиям и т.п.


      - изменение режима отдыха во время сна на астрал или осознанное сновидение способствует иногда накоплению неснимаемой психической усталости, каковая усталость начинает постепенно снижать желание жить


      - попытка переформирования собственного стиля мышления или системы  восприятия при неполноте информации о собственной личности или окружающей действительности (поспешные выводы и действия часто свойственны начинающим магикам) может вызвать "зависание" в середине процесса (что в итоге обеспечит  разрушение личности и дебилизацию) либо формирование субъективно-зависимых (вплоть до "виртуальных") парадигм мировосприятия, что способно сформировать неадекватность взаимодействия с окружающим миром


      - полученная из магического мира новая информация способна вызвать (в первую очередь для экстравертной личности) как обессмысливание ранее достигнутых жизненных результатов, так и ситуацию  потери жизненной цели или даже вообще смысла жизни
 
      в) Физиологические - данная категория опасностей как правило реализуется "чисто механически", особенно сильно проявляясь в случае неадекватного поведения или недостатка знаний магика о механизмах взаимодейстия магической и психофизиологической компонент его личности. Проявления эти могут носить следующий характер:


      - недостаточно адекватное перераспределение энергии как следствие энергетических и магических практик (особенно на начальных этапах) способно вызвать как разбалансировку энергообмена, так и следующие из этого психические и физиологические поражения и заболевания. Кроме этого, длительное нахождение в энергетически нестабильном состоянии способно вызвать перестройку функций некоторых органов и физиологические изменения - иногда и необратимые.


      - травмы, полученные в состоянии транса как следствие мышечного перенапряжения (в силу эмоционального или энергетического дисбаланса) или попадания под недружественный или даже явно манипулятивный контроль


    - возникновение сильной или даже вообще полной зависимости физиологического состояния от  психического или магического как следствие чрезмерного усиления самоконтроля на фоне  развития навыков управления подсознанием и взаимодействия с магическим миром


      - физиологические травмы от магического воздействия извне (порча, сглаз способны вызвать дистрофию "усыхание" органов, обескровливание, судороги, ожоги, опухоли и т.п.) вплоть до образования наведенных неизлечимых  заболеваний или даже смерти[color]        [/color]
  
    г) Магические - категория опасностей, достаочно четко подпадающая под определение "профессионального риска" и посему могущая присутствовать на протяжении всего времени сущетвования магика, а предотвращение воплощения данных "факторов риска" зависят от адекватности и уровня знаний и опыта магика напрямую и однозначно. К опасностям этой категории можно отнести:


     - зомбирование и прочий контроль как психики, так и физиологии со стороны разнообразных сущностей (эгрегоры, духи, инфополя, другие магики и т.п.), обеспечивающие использование личности для реализации своих целей - может быть крайне опасно для жизни личности и практически неминуемо ограничивает свободу личности


      - снижение уровня или даже полная потеря силы (безотносительно к причинам такого события) после формирования навыков ее применения негативно отражается на  всем организме (возникают нарушения в психике, физиологии)


    - последствия магических поединков как магические (поражения энергетики, тонких тел, а также изменения, нередко необратимые, в последовательностях событий), так и психологические или даже физиологические


    - полное развоплощение личности или просто отрыв астрального тела от физического (причин для подобного существует весьма значительное количество)


      - последствия взаимодействия и противостояния с сущностями (в т.ч. вселение сущности в тело с захватом контроля над ним или ее паразитизм)


      - последствия от срыва контроля над собственной силой, которая в результате этого реализовалась "не в нужном направлении" (вызвав негативные или побочные последствия) либо даже "ударила по самому себе" (такое обычно в первую очередь отражается на физиологии, а потом на подсознании и психике вообще)


      - последствия от явления "обратной связи" в магии (более подробно эту тему см. в статье "Обратная связь при выполнении магических действий")
   
    10.3. Общие правила поведения


    Для возможности избегания или предотвращения упомянутых выше опасностей кроме пожелания магику сколь возможно быстро научиться быть адекватным ситуации, можно предложить также и нижеследующий набор достаточно простых правил, следование которым если уж и не предотвратит полностью, то как минимум значительно снизит вероятность попадания в опасную ситуацию.


    Для начала стоит изложить т.н. общие задачи магика, задачи, игнорирование которых значительно повышает риск для жизни:


      - Основная задача магика - остаться в живых и, крайне желательно, сохранить адекватность собственного поведения и собственно магическую дееспособность.


    - Обычная задача магика - добиться своей цели с наименьшими затратами сил, времени, средств и минимумом побочных последствий.


      - Постоянная задача магика - исследовать и, по возможности, учиться всему, что только удается обнаружить. Причем крайне желательно уметь учиться полностью самостоятельно, независимо ни от кого и но от чего, и сохранять или развивать это умение постоянно.


     В рамках этих задач естественно возникает и некое правило поведения, которое вполне может быть названо Главным - "всегда оставаться в тени, не привлекать к себе внимания". Реализуется это правило для всех областей деятельности магика, в определенной степени модифицируясь по форме и выражению, но неизменно сохраняя свою суть, а именно: 
 
      а) В обычном социуме: позиция полного отрицания - магии нет и быть не может, а вы, естественно, не имеете к ней вообще никакого отношения. Выражаться это может в следующем:


    - на все вопросы отвечайте, что вы не магик, а просто так, "от скуки"  интересуетесь эзотерикой только чтобы чем-нибудь занять время либо разобраться для себя, что же вообще люди нашли такого в этой чепухе.


    - если вас поймают на свершившимся магическом действии, утверждайте что это случайность, от вас ни в коей мере не зависящая, пытайтесь "наехать" на обвиняющего, обвинив его в "ненаучности", "отъехавшей крыше" и прочих умопомешательствах "раз уж ему такая чушь лезет в  голову"


    - постарайтесь все магические предметы "закамуфлировать" под купленные "по случаю" сувениры, экзотику либо выдавая их за подарки от милого, но несколько "не в себе"  знакомого, которого вы не хотите обижать своим пренебрежительным отношением, если бы отказались принять и использовать подарок,  либо представляя их как случайные вещи, с которыми у  вас связаны воспоминания детства (отрочества, первой любви, и т.п.)


    - старайтесь никогда не обращать на себя внимания со стороны других людей, в особенности "среднего возраста", интеллектуально неразвитых, но состоятельных (т.н.  нуворишей ), пожилых и т.н. "низкообеспеченных социальных слоев" (ибо эти группы обладают предельными значениями фанатизма и нетерпимости и легко создают "эффект толпы" - сверхсознание группы). Если на вас обратили почему-либо внимание - отвлеките, переведите в "приемлемую" для обратившего тему или же просто уходите. Учитывайте, кстати, тот факт, что идентификация вас как магика  существенно облегчается в случае вашего нахождения в местах массовых мероприятий, или, несколько реже, просто массовых скоплений (митинги, эстрадные концерты, дискотеки  и прочие разнообразные "тусовки") - в общем, любых мероприятий, где под влиянием общей деятельности либо под ведением общего для всех внешнего может возникнуть массовая сонастройка людей друг на друга -  и возникающее в таких ситуациях "сознание толпы" способно интегрировать латентные сенсорные возможности участников и использовать их для вашего обнаружения с всемии вытекающими из даннного факта последствиями
 
      б) В среде магиков: безразличие ко всему, дистанцирование от всех,  неконкретность, декларирование своей слабости - все это выражаться может следующим образом:


    - проявляйте вежливость и уважение, в самом крайнем случае - вежливое безразличие - такая позиция обеспечит снижение (или даже невозникновение) агрессивности в ваш адрес со стороны не всегда психически адекватных магиков.


    - никогда не спорьте и никого не опровергайте - это совершенно бессмысленное занятие по причине неединственности истины в магии. Лучше - задайте содержащий вашу позицию якобы уточняющий вопрос типа "а я слышал что... как это понимать?" - и в ответ вы получите практически полную информацию о вашем собеседнике, его уровне мышления, знаний и психическом состоянии, при этом практически не предоставив ему никакой информации о себе.


    - выражая свою точку зрения (чего, вообще говоря, желательно все же избегать, ибо любая информация о вас вполне может быть использована против вас) излагайте и обосновывайте ее без специальной терминологии, могущей идентифицировать используемое вами направление магии. Старайтесь высказываться так, чтобы смысл оказывался понятен наибольшему числу слушателей, а любое свое высказывание облекайте в информирующую и, желательно,  безэмоциональную форму, ибо если вы проявляете эмоции, то кто-либо может попытаться их изучить и начать использовать в своих целях.


    - не соглашайтесь фотографироваться вообще и в новых компаниях в особенности. Не давайте никому никаких вещей, важных для вас. Ни в коем случае не давайте возможности прикоснуться к вашим магическим предметам - пусть лучше вообще  о них просто никто не знает.


    - не пытайтесь чем-либо выделиться, обратить на себя внимание - ибо это повышает вашу "виктимность" (т.е. увеличивает шансы стать объектом нападения) - лучше всего придерживайтесь позиции пассивного наблюдателя.


    - никогда не демонстрируйте без особо крайней необходиости свои возможности и способности (а если-таки продемонстрировали - не акцентируйте на этом внимания, или, по возможности, откорректируйте память у свидетелей) - лучше всегда представляйтесь как начинающий - это поможет избежать  ненужного противостояния с начинающими, мнящими себя "крутыми" (такое самомнение и вытекающее из него "желание доминировать", кстати, четко характеризует магика как неадекватного), вызовет пренебрежение, отводящее от вас внимание, и главное !!! - обеспечит недооценку ваших сил (что вам может существенно пригодиться, если дело до силового противостояния все-таки дойдет)


      - никогда ни в чем не клянитесь и никому не присягайте в верности. Если же дело все-таки доходит до ситуации каких-либо взаимных обязательств - заключайте договор ТОЛЬКО на конкретное дело с очевидным желаемым результатом, после достижения которого все данные обязательства ДОЛЖНЫ прекратить свое дейстие; вообще говоря, лучше всего давать ТОЛЬКО краткосрочные обязательства... Всегда оговаривайте условия автоматического прекращения договорных обязательств при изменении положения дел.


    - не реагируйте на обращенную к вам просьбу (т.е. не выполняйте ее), если точно не понимаете ее причину, если вам чем-либо не нравится просящий, если выполнение просьбы касается небезразличного вам вопроса, либо требует  изменения ваших собственных планов.


    - никогда ничего не обещайте "просто так" в ответ на внешние просьбы - ибо возникшая таким образом "обязанность" может оказаться психологически или даже энергетически значима, что способно сформировать некую "привязку" к тому, кому вы что-то пообещали или стать причиной "обиды" на вас, каковая обида может быть потом выражена и магическим путем.


    - обещайте только то, что ВЫ САМИ хотите сделать, никогда не позволяйте вытребовать у вас обещание сделать вами нежелаемое и также никогда не делайте  "пустые обещания" (когда вы обещаете, явно зная, что вы этого не сделаете или делать не будете), ибо они несут не только аналогичную реальным обещаниям энергетическую нагрузку, но и способны вызвать агрессию в ваш адрес, если некто поймет, что его "провели" или же просто почувствует "недостоверность" обещания.
 
    в) В магических мирах: внимание к происходящему и его деталям, максимальная осторожность и недоверчивость, стремитесь к максимально возможному самоконтролю, а именно:


    - чувствуете, что происходит что-либо "не то", а понять, что же конкретно "не так" нет возможности - немедленно уходите.


    - никогда не используйте (в особенности для принятия важных или ответственных решений) не проверенную ЛИЧНО информацию и, особенно - полученную впервые или магическим методом - такая информация ВСЕГДА нуждается в многократной перепроверке и "выдерживании", ибо зачастую может не только оказаться "неоднозначной" с силу сложности интерпретации или "привязки" магической информации к реальному миру, но и быть УМЫШЛЕННО сгенерированной некоей сущностью, дабы толкнуть вас на нужное сущности дело...


    - помните, что в магии нет более или менее значимых эмоций - все эмоции равноправны и одинаково важны. Манипулирование вами может осуществляться в первую очередь с помощью ваших эмоций (включая изменение баланса между положительными и отрицательными эмоциями), поэтому всегда следите за собой и своим состоянием.


    - оказавшись свидетелем чего-либо ранее вам неизвестного - старайтесь занимать только и исключительно ПАССИВНУЮ (наблюдательную) позицию к этому явлению (ни в коем случае не забывая, естественно, и о собственной безопасности) - вплоть до того, пока вы не накопите достаточно наблюдательных данных, позволяющих вам уверенно и надежно предсказывать развитие событий в случае перехода от пассивного наблюдения к взаимодействию с явлением.
 
    Вот таковы с точки зрения автора основные "правила поведения" как минимум для начинающего магика. Хочется надеяться, что все изложенное в настоящем описании опасностей при освоении магии окажется способным хотя бы в небольшой мере от этих опасностей прочитавших избавить или предостеречь; в крайнем случае воспримите это просто как очередную порцию "информации для размышления" - а уж от размышлений-то, почти наверняка никому "хуже не будет"...




Автор: Манира

Отдельный поток сознания, выраженный в ограниченном человеческом существе, сущностно и субстанционально не отделен от всемирного сознания как такового, и представляет собой лишь «точку зрения» Единого. 

Тем не менее, в своем актуальном состоянии индивидуального потока он располагает ресурсами, соразмерными масштабам этого потока. 
Другими словами, что бы мы там ни говорили о своем «тождестве с Абсолютом», реально нам доступны лишь силы, вместимые нашим ограниченным существом, и эта вместимость может и должна увеличиваться в ходе тренировок сознания.

В то же время, у человека как воплощенного существа «срединного мира» есть уникальное преимущество – опора на материальный план, как на максимально конденсированное и уравновешенное проявление среды. Именно эта опора, возможность «использования рычагов», как в известной реплике Архимеда, иногда вводить в заблуждение, смещая четкость видения реального соотношения сил и их масштабов.

Точно так же, как, глядя на небо и видя там лишь маленькие светящиеся точечки, мы должны прилагать усилия, чтобы вспомнить, что эти «точечки» — гигантские шары плазмы, по сравнению с которыми вся наша планета – лишь жалкая песчинка, воспринимая в Ритуале призванное божество или вызванного демона, мы должны помнить, что перед нами – макрокосмические деятели, бесконечно превосходящие нас как по силе, так и по мудрости, и только опора на материальный план позволяет нам осуществить контакт с ними и не разрушиться моментально.

Особенно опасно подобное легкомыслие при контакте с демонами и «серыми» духами.

Поскольку Магия без высочайшей дисциплины и самоконтроля – вообще чрезвычайно «сбивающая» резкость область деятельности, сильно провоцирующая развитие мании величия и способная поддержать худшие проявления неадекватности, нарушение видения масштабов и трезвой оценки диспозиции часто оказывается как фатальным для самого горе-мага, так и проблемным для мира в целом.

Легко потерять голову, когда в Треугольнике перед тобой – Король Преисподней, и он говорит с тобой вроде бы на равных, а иногда – даже заискивает.

Однако, с одной стороны, игра в поддавки – любимое развлечение суперхищников, а с другой – только плотное тело да надежный круг защищают от их всепожирающего огня.

Даже не обладающий «королевской» властью Астарот – один из Привратников, наиболее активных, а потому – доступных для контакта, — это дух, решающий исход любого «рождения пары» частицы и античастицы в целой Вселенной: аннигилируют ли они снова, или разлетятся, рождая материю (это не означает, что Маги отрицают или игнорируют «изические» силы и закономерности, это означает, что эти силы и закономерности можно описать и в мифологических терминах, тем самым расширив представление о них). 

И вот, этот разум – перед Магом в Треугольнике. Значит ли это, что тот, кто может призвать подобную силу, может повлиять на исход «рождения пар», может открыть Врата Образотворчества? 

Да, может, но лишь пройдя все Древо Жизни, от Малхут до Кетер. 
Только, сделав это, вряд ли он будет заниматься эвокациями где-то в однокомнатной квартире хрущевки, пока родители на работе (или пока жена на кухне варит борщ).

Что же говорить, например, об Асмодее, во власти которого – сама гравитация, или Белиале, без которого не образуется ни одно ядро ни одного атома во Вселенной.

Изучая демонологию, ангелологию или теологию, очень важно «не путать берега», помнить, что Магия – это инструмент развития сознания, который, как и всякий сложный инструмент, может стать оружием, путем как в небо, так и в бездну. 

Для Мага очень важно понимать, что его защищает не его величие, а лишь – его безупречность. 

Маг успешен тогда и в той мере, в которой он дисциплинирован и безошибочен. 

Адекватность оценки себя, своих сил и возможностей, и памятование о масштабах сил, с которыми возникает взаимодействие, помогает использовать Магические подходы как эволюционный Путь. 

Потеря же такой адекватности не только делает самого «мага», пусть низкокалорийной и малопривлекательной, но — пищей для хищников, но и ставит под угрозу всех, с кем он имеет связь.

 

(с) автор Энмеркар